 2025年9月10日,丘成桐(左二)与求真书院学生代表座谈交流。 图源:清华大学求真书院网站 不久前,上海临港。首度出席2025世界顶尖科学家论坛的丘成桐,此行专为他的学生孙理察致颁奖词而来。 半个世纪亦师亦友,丘成桐颁奖时这样评价孙理察:“作为他的导师,今日我既自豪又谦卑。得见学生超越所有期待,以如此优雅的姿态重塑整个学科,实属师者至幸。” 世界顶尖科学家论坛开幕前两日,孙理察在丘成桐发起设立的上海数学与交叉学科研究院发表报告——所涉极小曲面、广义相对论,正是其获得“顶科协奖”的内核。 这座研究院的广场前,中式水景缓缓溢出刻满各种数学公式的池壁,不远处金黄色“卡拉比—丘空间”模型勾勒出六维抽象结构,中西融合,相得益彰。 我们在这里与丘成桐聊了关于“师者”“学者”的诸多话题。 “科研的生命力还是在年轻人” 40多年前,丘成桐成为首位华人菲尔兹奖得主。这一奖项被视为数学界的诺贝尔奖。 之后40余年,丘成桐把精力都给了数学科研和学术人才培养。76岁的他,每天早上六点,游泳,这是一天的开始,风雨无阻。和他相识逾30年的老友林文伟教授说,游泳是他保持头脑清醒的秘诀,“若当天状态好,游了1500米,我的手机就会弹出丘老师发来的微信:‘今天游了超过1500米。’他很满意”。 林教授认为,一副强健的身体,让丘老能够持续奔波,构建无界的学术交流环境。 香港、北京、杭州、上海、深圳,丘成桐在国内发起设立的数学科研机构,越来越多。 “建院的宗旨之一,就是搭桥,让数学不同领域的学者到同一空间交流。”上海数学与交叉学科研究院副院长连文豪教授说。 按照丘成桐的构思,从具象的广场到无形的学域桥梁,上海数学与交叉学科研究院要构建的,是一个激发科学兴趣、促进思想碰撞的开放生态。多元化的讨论班制度,将代数几何、算子代数、物理数学等方向的讨论班向所有研究者开放,既可在教室现场参与,也可线上加入,“为学术交流拆掉围墙”。 截至2025年10月,这个研究院已聘约100位科研人员,并成功举办了世界华人数学家联盟2023、2024年会。 引进人才,更要培育人才。丘成桐在复旦大学接受采访时说:“很多地方只引进不培养,一流人才引进后缺少与年轻人的交流合作,导致一流学者与年轻一代慢慢脱节,成为不再重要的学者。科研的生命力还是在年轻人。” 据报道,研究院希望在10年内拥有核心数学领域20名世界一流水平数学家、20个交叉领域的研究团队,培养30至40名国际学术前沿水平的青年数学家,具有世界一流水平的博士后100名、研究生500名。“好的学者都喜欢跟好的学生沟通并互相学习。丘先生把全国最优秀的学生集中在这里,对全球顶尖学者很有吸引力。”连文豪说。 开放包容的学术生态,渗透在丘成桐与团队的日常。连文豪在哈佛大学读博士后时,办公室就在丘成桐隔壁,“丘教授会来敲我门:某某年份有这么一篇文章,可能和我们现在这个问题相关,赶快去看一下。” 然而,没有结果是一种常态。连文豪坦言:“做学术,如果是重要的问题,有2%的时间找到好的答案,已经很不错了。其余98%的时间,虽不能说是浪费,但往往没有直接成果。”不同观点的碰撞,并非意气之争,而是深入的思维辩论。“我和丘先生之间经常有‘debate(争论)’,也可以说是切磋,这很寻常。” “不屈不挠在求真的道路上挺进” “中国的小孩子,经历过中高考的,没有胆量去挑战老师的学术,这是错的。”丘成桐说。 他在自传里回忆,赴美留学时,导师陈省身“一开始要我解决黎曼猜想,但我对这个题目的兴趣不大。”尽管陈省身当时是享誉世界的数学大师,年轻的丘成桐还是选择研究自己更感兴趣的卡拉比猜想。 “陈先生很宽容,放弃了要我朝着这个方向走。”这种尊重独立思考的师生关系,最终孕育了数学史上的重要突破:卡拉比—丘流形的发现。 如今,丘成桐直接培养指导的博士超过70名,还培养了同样数目的博士后,一批青年学者成为国内外数学界的核心成员和骨干力量。 丘成桐还倡导开设了丘成桐少年班数理拔尖人才培养项目。珍视学生的好奇心和质疑精神的他,欣喜地发现,一些12岁的学生对提出问题很有兴趣,“他们年轻,不怕挑战老师”。 丘成桐的学术视野宽广,很清楚如何打磨有天赋的学生,引导他们找到突破的方向。连文豪说:“你要做什么,丘先生都清楚。他不仅提供文献,更能指引你这个问题到了这个节奏应该找哪位去讨论细节。”丘成桐的学术网络横跨多个领域,当学生在某一学科中陷入困境,他总能为其串联起跨学科的专家或学术工具。“对一个年轻学者来说,这是很重要的资源。”连文豪说。 从不敢提问到勇于挑战,从遵循权威到开拓创新,丘成桐通过理念浸润与制度塑造,试图改良教育的土壤。在他看来,让学生“不受外力干扰,不屈不挠在求真的道路上挺进”,不仅是培养数学家的需要,更是中国科学能否真正崛起的根本所在。 “文学、历史、哲学与数学相通” 丘成桐曾两度带领学生前往曲阜祭孔,希望引领年轻学子在先贤之地感受科学的根与魂。 他谈科学时,总要谈起文化。 “要做一流的科学,不可能从石头里蹦出来。”他说,“我们有文化的沉淀——在这沉淀里长出苗,苗长成树,中间一定要经过肥沃的土壤。” 土壤何在?丘成桐说:“牛顿、黎曼,从宗教中来;对中国人来讲,文学就是很好的土壤。” 年幼时,父亲丘镇英每周都在家中与学生们畅谈孔孟之道、禅宗义理。几十年后,丘成桐在大洋彼岸依旧传承着这样的文化记忆。连文豪在哈佛大学读博士后时,每年都和同学一起去丘教授家中庆祝春节,顺便打桥牌。 丘成桐常写旧体诗,文风古朴凝练。丘成桐透露,杨振宁离世后,他提笔写下挽联,思念泉涌,倾泻而出——“慕双雄携手,破宇称守恒,启我后学二三辈。继外尔规范,始强力物理,叱咤科坛六十年。” 这副挽联后来在“数理人文”发布,这个微信号还曾发布过很多丘成桐的文学作品。他认为,“文学、历史、哲学与数学相通”,都是研究自然中最重要、最奥秘的问题,只是视角不同。“真理是一样的,只是从山不同的方向去看。文学是心灵与自然交流得出的经验,科学是用规律观察自然。” 据不完全统计,在丘成桐最新著作《我的教育观》中,“哲学”一共出现122次,“诗”出现120次,“文学”106次,“历史”98次。 丘成桐在书中说:“文史哲对我的数学研究影响颇深。”他曾提出猜测,断言三维球面里的光滑极小曲面,其第一特征值等于2。尽管当时这些曲面例子不多,但他用“比兴”手法,利用相关情况模拟而得出猜测,近期得到证明。 正因为笃信一流学问发展自文化之根,丘成桐在数学学院做了许多看似与数学解题、考试无关的事。在清华大学求真书院,他创设“求真大讲堂”,请各领域学者给学生们谈庄子、讲魏晋风度、论苏东坡——让人文成为数学专业学生的必修。 每周,他给求真书院的学生上《数学史》。声音洪亮,站着讲述历代大师的成长过程,讲他亲历的那段数学历史。 他在书中写到开课的原因:“我从读历史中领悟到一种方法,那就是必须总结历史教训……我希望学生学习数学史,让他们晓得伟大数学家的想法是怎么来的,从而思考他们以后的路要怎么走。 “基础的问题最漂亮” 上世纪90年代,丘成桐开始推动国际数学家大会落地中国。彼时的中国数学,他形容是“一穷二白”。“以前很多人都送出国了,回国的很少,本土能产生的研究很少。当时学术研究的钱太少,人家不可能来。” 2002年,国际数学家大会在北京召开,丘成桐说:“我期望用这个刺激一下当时中国对数学的重视。” 如今随着经济发展,“中国提供的薪资待遇甚至比欧洲、比美国都要好”,丘成桐认为,“中国的数学正在崛起,已经站在世界水平前沿”。丘成桐指出,当今学问远比爱因斯坦的时代丰富,“我们多姿多彩”。 他倡议由中国主办2030年国际数学家大会,希望在未来5年间,中国能孕育出一批在国际上备受认可、斩获大奖的中国数学家;到2034年,能有中国数学家拿到菲尔兹奖。 在AI时代,丘成桐说,如果重新选择研究方向,还会投身基础研究。“因为基础的问题最漂亮。”他认为,人工智能本质上就是数学的一部分,“是向前推一步的产物,因为人工智能就是算法。” 2025年7月,丘成桐与林文伟教授等人合作在胶质瘤影像遗传学研究中的成果发表于国际顶级期刊《美国国家科学院院刊》。他们用最基础的微分几何方法,将数学之美应用于医学影像,通过精巧的变换,将诊断准确率提升约17%。 林文伟很快收到丘成桐发来的微信——“极好!”因为“丘老师提出来奥妙的地方被我们实现了”。这两个字,在他们上百次交流中仅出现过两次,林文伟把这条微信珍重地存了起来。 特别声明:本文转载仅仅是出于传播信息的需要,并不意味着代表本网站观点或证实其内容的真实性;如其他媒体、网站或个人从本网站转载使用,须保留本网站注明的“来源”,并自负版权等法律责任;作者如果不希望被转载或者联系转载稿费等事宜,请与我们接洽。" alt="丘成桐:为学术交流“拆围墙”—新闻—科学网">是位於天爐座哈伯超深空影像中心的一個小區域,是目前可見光影像所見宇宙最遠處。 概要 哈伯極深空影像於2012年9月25日公布。這幅影像的拍攝集結了先前10年哈伯太空望遠鏡的影像,並且拍攝到了132億年前的星系。拍攝該影像的曝光時間達到200萬秒或大約23日。影像中最暗星系的光度甚至只有肉眼可分辨光度下限的一百億分之一。許多小型的年輕星系最終會變成大型星系,就像我們的銀河系和其他銀河系附近星系一樣。 哈伯極深空影像在哈伯太空望遠鏡於2003到2004年拍攝的影像中再增加了5500個宇宙最深處的星系影像。 極深空圖集 參見 Big Bang 宇宙 哈伯深空 哈伯南天深空 哈勃超深空 參考資料 外部連結 國外最新天文研究 : 哈伯XDF極深空影像圖穿越時空看見4.5億歲星系-中研院天文網 X 天文观测 H</p>
) ,位于加拿大育空地区西南角,由两个加拿大国家公园组成。克鲁恩国家公园保留地建立于1972年,占地22,016平方公里。公园里有加拿大最高峰——洛根山。山地和冰川覆盖了公园内绝大部分面积。公园里栖息着接近150种鸟类,包括稀有的岩雷鸟和白头海雕。1979年,克鲁恩国家公园以及周边其它几个地区一起被登录为克卢恩/弗兰格尔-圣伊莱亚斯/冰川湾/塔琴希尼-阿尔塞克世界遗产。 参考资料 IUCN分類II 加拿大世界遺產 加拿大國家公園 1976年設立的保護區 聖埃利亞斯山脈 美国世界遗产</p>
)  U13组男子双打决赛中,来自漳州市长泰区的11岁小将连铂毅搭档队友柯蕴宸,以3比1战胜对手,夺得冠军。这也是福建乒乓球队在该组别获得的首枚男双金牌。</p><p>本次比赛由中国乒乓球协会主办,是全国青少年乒乓球后备人才选拔的最高水平赛事之一。南方赛区汇集福建、上海、江苏、浙江、湖北、广东、重庆等省市队伍参赛。连铂毅代表福建队出战男子双打和混合双打两个项目。男双比赛中,他与柯蕴宸配合默契,一路过关斩将,最终站上最高领奖台(题图)。</p><p>据悉,男子双打是今年赛事新设项目,此次夺冠实现了福建队在该组别金牌零的突破。连铂毅2020年6月进入龙文区少体校接受启蒙训练,2022年9月由漳州市龙文区少体校输送到福建省青少年体育学校。此次在全国赛场上的出色表现,展现了漳州少年乒乓球运动员扎实的技术功底与良好的心理素质。(漳州融媒记者 周杨宁)</p>) 原俗名泽登扎布,法名“阿嘎旺丹·金帕灵赖·那木吉勒”,蒙古族,内蒙古西公旗人,第五世(不计追认)洞阔尔活佛。 生平 第五世洞阔尔活佛于8岁坐床。24岁时,洞阔尔活佛朝贡宣统帝,获宣统帝赐琥珀念珠、蟒缎等。中华民国成立后,民国三年(1914年),洞阔尔活佛赴北京觐见中华民国大总统袁世凯,袁世凯加封“弘道大智”四字,并且赏给“呼图克图”封号。 民国八年(1919年),洞阔尔活佛圆寂。 参考文献 洞阔尔活佛 中华民国大陆时期蒙古族藏传佛教出家众 乌拉特前旗人</p>
) ,是愉景灣第十四期的住宅項目,位於香港大嶼山愉景灣津堤徑8號,發展商為香港興業有限公司。項目共分3座,每座15層高(不設4、13及14樓),落成後將提供164個單位。 「津堤」的英文名稱Aamlfi,概念是源自位於意大利南部海岸的著名度假勝地阿馬爾菲海岸(Amalfi Coast)。該處被譽為人生必到的旅遊景點之一,以其崎嶇的地形,如畫的美景,城鎮的獨特和多樣性,被聯合國教科文組織列為世界遺產。 参考文献 離島區私人屋苑 香港興業物業 愉景灣 2012年完工建築物</p>
) ,又译明仁斯基,是一位波兰裔俄罗斯革命家、苏联政治人物。他在1926年至1934年担任苏联国家政治保卫局主席。緬任斯基可以流利使用朝鲜语、中文、土耳其语和波斯语。 參見 圖片 參考文獻 外部連結 http://fdzerzhinsky.narod.ru/chkpartija.htm 苏联政治人物 蘇聯共產黨中央委員會委員 老布尔什维克 契卡 克格勃人物 波兰共产主义者 圣彼得堡帝国大学校友 俄羅斯貴族 波兰裔俄罗斯人 聖彼得堡人 安葬於克里姆林宮紅場墓園者 波兰裔苏联人 联共布十七大代表 圣彼得堡省人 圣彼得堡第六中学毕业生 适用乌克兰去共产主义法人物 俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国财政人民委员</p>
) “爷爷、奶奶,你们辛苦了,来喝一杯绿豆汤解解暑吧!”7月23日上午11点,烈日当头,滁城广惠桥共乐亭下,琅琊区龙池社区“小龙人”志愿者服务队队员用稚嫩的小手,将一杯杯绿豆汤送到正在这里清扫路面的环卫工手中。 接过绿豆汤,环卫工叶大爷一口气喝个精光,“真甜!这绿豆汤既解渴又暖心,感觉扫地更有劲了!” 见有免费绿豆汤,一些路过的外卖小哥、快递员等户外工作者也纷纷驻足,孩子们热情相迎,毫不吝啬地端上绿豆汤,为他们送去一份清凉。不一会儿工夫,满满一锅绿豆汤便见了底。 “太好了,那么多人喝到了我们的绿豆汤。”尽管热得满头大汗,但小志愿者鲍子航心里却是甜滋滋的。 “参加活动的小志愿者有的才7岁,但他们非常了不起。今天的绿豆汤,从去小区邻居家借绿豆,到在社区煮绿豆,再到现在的送绿豆汤,整个过程,基本上都由他们自己完成。”一旁的龙池社区党委副书记秦晓云边说边为小志愿者点赞。秦晓云告诉记者,暑期以来,这样的爱心活动天天都在上演。 “参加这样的活动非常有意义,孩子不仅得到了实践锻炼,而且还培养了他们的爱心意识和责任意识,这对他们将来的成长大有裨益。”其中一位志愿者的妈妈蔡冉表示,今后她还会带孩子参加这样的活动。 记者了解到,几年前,龙池社区组建“小龙人”志愿者服务队,每年夏天都招募小小志愿者,开展“煮绿豆汤送清凉”活动。目前,该活动已连续举办6年,累计为环卫工人、外卖小哥等户外工作者提供服务千余人次,成为滁城夏日街头的一道亮丽风景。 龙池社区党委书记孙涛告诉记者,今后将把这项志愿活动常态化办下去,扩大覆盖面,吸引更多青少年参与,让这份清凉与爱心持续传递。(见习记者 邢颖 记者 王太新) " alt="琅琊区:“小手”送清凉 “爱心接力”传六载">是指某种字体中,位于基线(baseline)以上的大写字母的高度。尤其指相对平顺的字母“H”和“I”的高度。因为圆型的字母“O”和尖形字母“A”等,在设计中为保持视觉观感,其高度会有上下浮动(Overshoot)。而小写字母字高,指的就是X字高。 参见 大写字母 外部链接 Typographical glossary Cap-height 字体</p>
)  原俗名罗桑坚赞,法名阿旺曲日莫,藏语名罗布森扎拉森,蒙古族,归化城土默特(今呼和浩特)后山(今大青山以北)巴音珠日和人,第一世(不计追认)洞阔尔活佛。 生平 其祖父喇嘛扎布,原籍为喀尔喀蒙古,是佛教徒。一日,呼和浩特席力图召的达喇嘛赴西藏办差,喇嘛扎布随行。到达后藏日喀则扎什伦布寺后,喇嘛扎布拜见了五世班禅额尔德尼罗桑益西,喇嘛扎布称:“我是远方来的粗人,今日入藏去了许多佛寺,参加了不少经会,使我无比钦敬。我早有在家乡蒙古弘扬佛法的心愿,无奈见识有限,无法习经研侓,愿大师保佑我生下孙男,在家乡光大佛教。”班禅额尔德尼答称:“你要好好地崇敬三宝(佛、法、僧),向佛祈祷,可以实现你的愿望。”喇嘛扎布回到土默特后,获得了一个孙子,即罗桑坚赞。 5岁时,罗桑坚赞被父母送到附近(今伊克昭盟境内)的却扎布喇嘛处当徒弟,学习佛经。8岁时,在却扎布喇嘛每年举行一次的嘛呢法会上,罗桑坚赞已能领诵30多页的《嘛呢经仪轨》。9岁时,却扎布喇嘛将罗桑坚赞带至内蒙古多伦诺尔汇宗寺向甘珠尔活佛学习显密佛法,甘珠尔活佛为其取法名“阿旺曲日莫”。在多伦诺尔汇宗寺(俗称“多伦庙”),阿旺曲日莫学习至18岁。 康熙五十二年(1713年),阿旺曲日莫到青海安多(甘珠尔活佛的家乡)色日困寺,学习显宗理论6年。回到多伦后,阿旺曲日莫有一次在乌拉特东公旗地区讲经时,同高僧辩论,被对方辩倒。阿旺曲日莫乃知所学不足,乃决心赴西藏学习。在西藏学习佛法期间,阿旺曲日莫获哲蚌寺拉然巴格西。自西藏回到内蒙古后,其经师甘珠尔活佛将其升为多伦汇宗寺大喇嘛。 康熙五十九年(1720年),阿旺曲日莫应邀赴北京参加蒙古文《甘珠尔》的编译。其所译为“时轮解说”部分。阿旺曲日莫获第二世章嘉活佛所加“额尔德尼·莫日根·洞阔尔·班第达”封号(“额尔德尼”为蒙古语,意为“宝”;“莫日根”为蒙古语,意为“聪慧”;“洞阔尔”为藏语,意为“时轮”;“班第达”为梵语,意为精通五明的学者。此封号的意思是“大宝聪睿时轮金刚智尊”)。阿旺曲日莫正式获得活佛资格(清政府承认并造册)。 乾隆十四年(1749年),经章嘉呼图克图、噶勒丹錫哷圖呼图克图、济咙呼图克图等驻京呼图克图许可,在五当沟兴建了一座蒙藏佛教寺院,即如今五当召的洞阔尔殿(时轮大殿)。此乃五当召有史可考的最早的大型建筑,又是五当召的四大学部之一——洞阔尔扎仓。 乾隆二十八年十二月十三日(1764年1月15日),阿旺曲日莫在五当召圆寂。 参考文献 洞阔尔活佛 清朝蒙古族藏传佛教出家众 土默特左旗人</p>
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